Sevgi sayti

Ramazon

Al-Said — Fri, 06 Aug 2010 17:49:17 GMT

Рамазон-ганимат дамлар
Рамазон ойини ажр ва фойдаларга эришадиган мавсум килган зот-Аллохга хамдлар, нажот ва хидоят элчиси бўлган пайгамбаримизга салавот ва салом бўлсин. Ва у кишининг оилаларига, асхобларига ва уларга шоду-хуррамлик Кунигача яхшилик билан эргашган зотларга хам саломлар бўлсин.
Рамазон-ганимат дамлар
Рамазон ойини ажр ва фойдаларга эришадиган мавсум килган зот-Аллохга хамдлар, нажот ва хидоят элчиси бўлган пайгамбаримизга салавот ва салом бўлсин. Ва у кишининг оилаларига, асхобларига ва уларга шоду-хуррамлик Кунигача яхшилик билан эргашган зотларга хам саломлар бўлсин.
Бу сўзимни сизга бир дўст сифатида, сизга факат яхшиликни илиниб такдим этаман ва сизга муваффакият ва зафар ёр бўлишини умид этаман. Бу сўзларимни бир насихат деб кабул килгайсиз. Сўзларимни диккат билан тингланг ва калималарим учун калбингизни очинг. Сизга насихат килаётганни айбу нуксонларига бокманг, балки, нимага чакириб насихат этаётганига бокинг. Агар хайрли бўлса кабул килинг, агар ундок бўлмаса, мен сизга вакил, кўрикчи эмасман.
Суюкли дўстим, ўзингиз учун Рамазон ойига кандай тайёргарлик кўрдингиз? Бу шундай улуг ойки, унда жаннат эшиклари очилади, жаханам эшиклари кулфланади, шайтонлар кишанланади ва мана шу кутлуг ойда Аллох таоло солих бандаларини дўзахдан озод этади.
Унда тавба килишга азм этдингизми?
Унда Аллохга кайтишга ва инобат-бўйсунишга карор килдингизми?
Унда жамики маъсият ва мункаротлардан халос бўлишга ва Еру осмонлар роббисига киладиган ибодатларингизда хаётингизнинг янги сахифасини очмокка ният килдингизми?
У ойда килажак кундалик ибодатларингизни режасини тузиб куйдингизми?
У улуг ойнинг кунлари-ю тунларини нима билан карши олмокчисиз?
Бу саволларнинг барчасига ростгуйлик ва очиккўнгиллик билан ижобат килмок лозим, токи тоат ва ибодатларимиз суст бўлиб, бу ой кириб, чикиб кетиб колиб, шундай улуг ва фазилатли ойнинг кунлари ва соатларини хавода тўзгиган чанг каби бекорга зое килиб кўймайлик.
Тавбани бошланг
Дўстим! Ишингизни тавба билан бошланг деб, сизни кийин ахволга солмокчи эмасман, балки айтмокчиманки, тавба йўлнинг аввали ва нихоясидир. У шундай манзилатки, Аллох сари йўл тутувчилар ўзларини барча сафар ва хижратларида унда махкам ўрнашадилар. Демак, тавба - кўпчилик одамлар гумон килганидек факат осийлар ва адашганларнинггина тутадиган манзили эмас. Тавба килувчиларнинг саййиди ва обидларнинг имоми бўлган зот- Расулуллох саллолоху алайхи васаллам: «Эй инсонлар! Аллохга тавба килинглар, зеро мен бир кунда етмиш марта тавба киламан» деб мархамат килганлар. (Муслим ривояти)
Аллох таоло бандаларини тавбага чакирган чогда уларни иймон сифати билан хослаб нидо килган: «Барчангиз Аллохга тавба килингиз эй муминлар! Шояд (шунда) икболли бўлсангизлар». (Нур:31) Барчамизда гунохлар, хато-камчиликлар етарли. Ёки хато килмаган ким бор? Ёки гунох килмаган ким бор? Еки ичимизда осийлик килмаган ким бор?
Аллох субханаху ва таоло гунохларни кечирувчи бўлган зотдир, кундузи килинган гунохларни кечириш учун тунда, тунда килинган гунохларни кечириш учун кундузи кўлини очиб туради. У зот Тавба килувчиларнинг тавбасини, осий-гунохкорларнинг надоматини эшитиб шод бўлади. Шунинг учун хам магриб тарафида кенглиги етмиш йиллик масофада бўлган бир улкан эшик килганки, бу эшик токи куёш ўзининг ботадиган тарафидан чиккунга кадар, яъни киёматгача очик туради. (Термизий ривояти, хасан, сахих хадис)
Дўстим сизга айтсам, тавба жуда осон, енгил иш, машаккатли, серзахмат эмас. У тийилиш, надомат ва азму-карордир. Гунохлар ва ёмонликлардан тийилиш, утган гунохларни эътироф этиб, надомат чекиш ва келажакда ўша гунохларга кайтмасликка катъий азму-карор килишдир.
Вактнинг ахамияти
Дўстим! Агар ўтган гунохларга надомат, келажакда уларни такрорламасликка карор килган бўлсангиз, у холда сиз турмушингизга диккат-эътибор килишингиз, келажак билан ўтмиш орасида турганингизни хис килишингиз ва хозирги дамларингизни ислох этишингиз лозим бўлади. Аникки, сиз бу вактни зое килсангиз, саодатингиз ва нажотингизни зое килган бўласиз. Агар умрни ганимат билиб, вактга эътиборли бўлсангиз, албатта, лаззат, рохат ва неъматларга мушарраф бўлурсиз.
Имом ибн Коййим Жавзийя айтган эканлар: «Кўпчилик одамлар умрларини нимага сарф этаётганларига карадим. Узун тунлари фойдасиз гаплар ёки бефойда китобларни ўкиш, кунлари эса уйкую гафлат билан ўтмокда. Кундузлари ё Дажла бўйида ёки бозорларда ўтади!!! Уларни кемада гаплашиб, кетиб бораётган кишиларга ўхшатдим. Уларда хайр-яхшилик йўкдир. Яна мавжудликни маъносини фахмлаган камчилик, нодир инсонларни хам учратдимки, улар амал мавсумларида ўтиб кетмасдан илгари шошилиш керак бўлган вактларни ганимат билиб, сафарга озука жамлаш, тайёргарлик харакатида шошилиб юрибдилар…» Яна айтадиларки: «Инсон ўз умрининг шарафини, вактининг кадрини билиши лозим. Унинг бир лахзасини хам бехудага совурмаслик, сўз ва ишнинг энг афзалини мукаддам кўйиши керак.» Салафлардан бирининг хузурига ўлим тўшагида ётганда зиёратчилар кирганида уни намоз ўкиётган холда топдилар. Уни ўзини кўп уринтирмасликка чакирганларида: «Хали-замон амалларим сахифалари ёпиладиган бўлаяптику ахир!!!» деган эди.
Агар инсон дурустрок уйлаб кўрса, хар канча жидду-жахд килмасин унинг нихояси бор. Ўлим уни амал килишдан узиб кўяди. Килган яхши амалларининг ажригина ўлимидан сўнг давом этиб туради.

Zamon - Sog'indim

Al-Said — Thu, 01 Apr 2010 06:38:39 GMT

www.Uzlove.Tk Yengiliklarni sizlarga tarqatishda davom etadi. Yana bir dibyut, yengi bir guruh "Zamon" nomli guruh. Guruh 3 nafar bollardan tashkil topgan bo'lib, 2ta Nodir va 1ta Said ismli bollar. Guruh vakillari Aviatsonniy nomli liyseyda 3-kurs o'quvchilari bo'lib, ushbu debyut "Sog'indim" deb nomlanadi. Ushbu saytdan birinchilardan bo'lib ko'chirib olishingiz mumkin...

Zamon - Sog'indim

Касаллик юкадими

Al-Said — Sun, 14 Mar 2010 11:14:50 GMT

Касаллик юкадими
Касаллик юкиш ёки юкмаслик тўгрисида иккита хадис келади. Кўринишидан хадислар бир-бирига карама карши. Биринчи хадис шуки: «Вабо таркалган шахарга кирманглар ва унда бўлсанглар ундан чикманглар», дейилган. Бу хадисга карасангиз касаллик юкиши тушунилади. Иккинчи хадиснинг маъноси шуки: «Шумланиш ва касалнинг юкиши йўкдир», деган сахих хадис. Росулуллох соллалоху алайхи ва саллам, касал юкмайди деганлар. Бу икки хадисни кандай жамласак бўлади?
Аслида касал юкмайди, лекин Росулуллох соллалоху алайхи ва саллам, инсон ўзига касални юктиришга сабабчиси бўлмасин деб, эхтиётга чакирдилар. Сабабларни олиш бизнинг шариатимизга мухолиф эмас (масалан грипп касали ёки юкимли касаллик билан касал бўлган одамдан ўзимизни эхтиёт килишимиз). Лекин касаллик бир одамга юккан бўлса унинг касал бўлишини Аллох такдирига ёзилгани учун унга юкди. Шунинг учун грипп касали билан касалланган одамнинг олдида иккита одам ўтирадида биттаси касал бўлиб биттаси сог бўлиб кетаверади. Бу икки одамнинг иммунитетлари хам бир хил, сог-саломатиги хам бир хил одам ўтирди дейлик, шунда Аллох касал бўлганини такдирлаган, сог кетганини касал билан такдирламаган. Демак касаллик юкиши инсонни такдирида бўлса юкади бўлмаса юкмайди. Каердандир касалликни келиши бу бир сабаб, Аллох бир нарсани сабаб килиб кўяди. Валлоху аълам.
Бунга мисол, бир одам айтсаки, менинг ризким тугаганми ёки тугамаганми, деб хеч нарса олмасдан чўлга кетса, бундай одамни жохил дейилади. Бу инсон Аллохни имтихон килмокчи бўлган бўлади. Шаратда бир коида бор: «Аллох имтихон килади аммо имтихон килинмайди».

Савоб етиб бориш масаласи
«Солих амалга далолат килса ўша килган одамнинг ажрича савоб олади унинг ажри камаймаган холда», дедилар Росулуллох соллалоху алайхи ва саллам. Бу дегани масалан сиз ўнта шогирд тарбияладингиз, булар сиздан хамма илмингизни олишди ва шундай килиб улар оркали сизни илмингиз таркалиб кетди. Шу илм Киёмат кунигача нечта одамга етса сизга шунча савоб келаверади. Энди Пайгамбар соллаллоху алайхи ва салламгачи, уларга бехисоб савоб етиб бораверади, иншааллох.
Мавзу Ислом Нури веб саҳифасида нашр қилинган

«Сен севганинг билан бўласан…»

Al-Said — Sun, 14 Mar 2010 11:06:47 GMT

Аллохга хамд бўлсин ва Мухаммад мустафога салавоту салом бўлсин.
Аллохим биз Сендан Сени севмокни, Сени севганларни севмокни ва Сени мухаббатингга якинлаштирадиган амалларни биз учун севимли килмогингни сўраймиз!
Бухорий ва Муслим ўз сахихларида келтирган хадисларида Анас ибн Молик разияллоху анху шундай ривоят киладилар: «Пайгамбаримиз билан бирга масжиддан чикиб келаётганимизда эшик олдида бир кишини учратдик. У:
- Ё Расулуллох киёмат качон? - деб айтди. Расулуллох саллоллоху алайхи ва саллам сўрадилар:
- Сен унга нима хозирладинг? Шунда у киши бошини куйи солди, ва:
- Мен у Кунга хозирлаган намоз, рўза ва садакаларим унчалик кўп эмас. Лекин мен Аллох ва расулини яхши кўраман – деди. Пайгамбаримиз:
- Албатта сен севганларинг билан бирга бўласан- дедилар».
Анас разияллоху анху айтадиларки: «Исломни кабул килишдан сўнг бизни энг кувонтирган нарса Расулуллохнинг айтган ушбу сўзлари эди: «Албатта сен севганинг билан бирга бўласан».
Имом Муслим ўз сахихларида Анас розияллоху анхуни яна ушбу сўзларини келтирадилар: «Мен Аллох ва расулини, Абу Бакр ва Умарни яхши кўраман. Гарчи амалларим уларникидек бўлмасада, улар билан бирга бўлишни орзу киламан».
Имом ибнул Коййим - рохимахуллох - мухаббат хакида шундай дейдилар: «У шундай манзилатки, мусобакалашувчилар унга эришиш йўлида мусобакалашадилар, амал килувчилар унга кайтадилар, эзгу ишларга шошиб-ўзувчилар у сари енг шимариб махкам бўладилар, мухаббат килувчилар у манзилатда ўзларини содикликларини намоён киладилар ва обидлар унинг ёкимли шаббодаси ила бахраманд бўладилар.
У калблар куввати, рухлар озукасидир.
У кўз кувончи бўлиб, у шундай хаётки, ундан бебахра одам ўликлар жумласидандир.
У нурдирки, уни йукотган одам зулуматлар тўфонлари ичра колиб кетибди.
У шифодирки, ким ундан ажралиб колса, унинг калбини жамики касалликлар эгаллаб олади.
У шундай тотли лаззатки, ким уни согинмас, кўмсамас экан, унинг хаёти гаму-аламлар ичра ўтгусидир. Аллохга касамки, мухаббат ахли дунё ва охиратда шарафлидирлар. Улар учун энди Суюклилари тарафидан ундан-да улканрок насиба бордир».
Энди, кимки Аллохни яхши кўрувчи инсондан Аллох уни яхши кўрувчи инсон даражасига кўтарилмок истаса, унга ушбу Аллома ибнул Коййим рохимахуллох ўзларининг «Мадорижус са-а-ликийн» китобларида келтирган воситаларни кискача шархи ила такдим этамиз:
1. Куръони каримни тадаббур ила тиловат килиш, унда ирода этилаётган нарсаларни фахмлашга харакат килиш, худди, кул хўжайинининг муродини англаш учун у томонидан берилган китобни ёдлаб маъноларни тушунишга харакат килгани каби.
Ха, кимки Аллох таоло унга сўйлашини яхши кўрса-хохласа, у холда, Унинг китобини тилоават килсин. Хасан ибн Али айтган эканлар: «Сизлардан аввалгилар Куръонни Аллохдан келган мактуб деб билар, тунлари уни ўкиб чикиб, кундузлари уни хаётга татбик этардилар».
Ибнул Жавзий рохимахуллох айтадилар: «Куръони азиймни тиловат килувчи киши, Аллох таоло Ўз каломининг маъноларини инсонларнинг онгу-тушунчаларига етказиш, англатиш билан канчалик улкан лутф кўрсатганига эътибор килиши лозим. Шу билан бирга ўкиётган ушбу каломлари башарнинг сўзи эмаслигига диккат килиши, калбида мутакаллим-гапирувчи Зотнинг азамати, улуглигини хис этиши ва Унинг сўзларини тадаббур килиши керак».
Имом Нававий айтган эканлар: «Аллохнинг китобини ўкувчи кори энг аввало, калбида Аллох таоло билан роз айтишаётганини, Унга муножот килаётганини хис этиши, тасаввурига келтириши лозим. Пайгамбар асхобларидан бўлган бир киши Рахмоннинг сифати бўлган «Ихлос» сурасини намозда такрор ва такрор тиловат килар эди. Ундан бунинг сабабини сўралганда, у: «Чунки унда Рахмоннинг сифати бордир. Шунинг учун уни ўкишни яхши кўраман» деб жавоб берди. Бу хакда Пайгамбаримизга хабар берганларида: «Унга етказиб кўйинглар, Аллох уни яхши кўради» деган эканлар.
Шу нарсани яхши англашимиз керакки, Куръон тиловат килишдан асосий максад тадаббурдир. Яъни маъноларини тушунишга харакат килмокликдир. Агар тадаббур хосил бўлмаса, Расулуллох саллоллоху алайхи ва саллам килганлари каби оятларни такрор-такрор кироат килмок лозимдир, токи, тадаббур хосил бўлсин. Абу Зар розияллоху анху ривоят киладиларки, бир куни кечаси Расулуллох саллоллоху алайхи ва саллам ушбу
(إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) (المائدة:118)
«Агар уларни азобласанг, улар Сенинг (ожиз) бандаларинг. Агар уларни магфират килсанг, албатта Сен Ўзинг кудрат, хикмат Эгасидирсан» (Моида-118) оятини кайта-кайта ўкиб, туни билан намозда коим бўлган эдилар. Тамийм ад-Дорий розияллоху анху бир куни туни билан ушбу
(أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ) (الجاثـية:21)
«Балки ёмонлик-гунохлар касб этган кимсалар Биз уларни хам иймон келтирган ва яхши амаллар килган зотлар каби килишимизни ва хаётлари хам, мамотлари хам (яъни дунёлари хам Охиратлари хам муъминлар билан) баробар бўлишини ўйлагандирлар?! Накадар ёмон (нотўгри) хукм килурлар-а?!» (Жосия-21) оятини намозда такрор-такрор тиловат килар, тинмай йиглар эдилар. Шу алфозда тонг оттирдилар.
2. Фарзларни адо этишдан сўнг Аллохга нафл ибодатлар килиш ила такарруб-якинлик килиш. Албатта у инсонни мухаббатдан сўнг махбублик-яъни Аллох тарафидан севимли бўлиш даражасига элтади.
Расулуллох саллоллоху алайхи ва саллам ушбу хадиси кудсийни ривоят киладилар: Аллох таоло дейди: «Менга содик бўлган бандамга кимки адоват килса, унга уруш эълон килгумдир. Унга фарз этган амалларимни адо этгач, яна Мени мухаббатимга эришиш учун нафл ибодатларда хам коим бўлишлик ила Менга якинлашаётган бандам мен учун жуда суюклидир. Агар Мен уни яхши кўриб колсам, Мен уни эшитадиган кулоги, кўрадиган кўзи, ушлайдиган кўли ва юрадиган оёги бўлгумдир. Мендан нимани сўраса ато этгум ва Мен билан нимадан панох сўраса панохимга олгумдир». (Бухорий ривояти)
Ушбу хадис нажот топгувчиларнинг икки тоифасини баён килади:
1.Аллох буюрган фарзларини адо килиш ва У зот белгилаган худудларини риоя килиш ила Аллохни яхши кўрувчилар тоифаси.
2.Буюрилган фарзларни адо этиш билан бирга нафл ибодатлар ила Аллохга якинлашган ва натижада Аллох тарафидан суюкли бўлганлар тоифаси. Бу эса Ибнул Коййим баён этган «Бу, яхши кўришликнинг авлорок бўлган даражасига кўтарувчи манзилатдир».
Ибни Ражаб Ханбалий айтадилар: «Аллохнинг мукарраб авлиёлари икки тоифадирлар. Биринчи тоифани баёни юкорида ўтди. Иккинчи тоифа эса дейдиларки, фарзларни бажаришдан сўнгра нафл-ихтиёрий ибодатларда давомий бўлган инсонлардир. Улар собикийнул-мукоррибийн (эзгу амаллар килишда ўзувчи ва Аллохга якин бўлганлар) даража ахлидирлар. Чунки улар зиммаларидаги вожиботларни ўташлик билан бирга ихтиёрий ибодатларда хам фаол харакат килишди ва карохиятли-ёмон кўрилган амаллардан тийилишда, такво килишда бардавомлик билан Аллохга якин бўлдилар. Бу нарсалар хадиси кудсийда Аллох таоло: «Бандам Менга нафл ибодатлар ила якинлашар экан, Мен уни яхши кўриб коламан» деб мархамат килганидек, бандага Аллохнинг мухаббатини насиб этади. Кимники Аллох яхши кўрар экан, уни Ўз мухаббати, тоати ва мархамати ила ризклантириб кўяди. Аллохга якин килувчи нафл ибодатлар турличадир. Улар намоз, закот, рўза, хаж ва умра каби фарз бўлган амалларни ихтиёрий тарзда зиёда килишдир.
3. Барча холатларда хам тил, амал ва хол билан Аллох зикрида давомий бўлиш. Банданинг Аллох мухаббатидан насибаси унинг зикрдаги насибаси микдорига караб бўлур.
Расулуллох саллоллоху алайхи ва саллам дейдилар: «Албатта Аллох таоло айтади: «Качон бандам Мени зикр этиб, лабини кимирлатар экан, Мен у билан биргаман». Куръони каримда эса: «Мени ёд килинглар, Мен хам сизларни эслайман-ёд киламан» дейди.
Бир куни Пайгамбаримиз: «Муфарридунлар ўзиб кетишди» дедилар. Сахобалар: «Ким у муфарридунлар ё Расулуллох?» деб сўрашди. Пайгамбаримиз: «Аллохни кўп зикр этувчи эркак ва аёллар» деб мархамат килдилар. (Муслим ривояти)
Шу билан бирга Пайгамбаримиз Аллохни зикр килмайдиган инсонларнинг бахтсизлиги хакида шундай дейдилар: «Кайси бир кавм бир жойда жамланиб ўтиришса-ю, лекин Аллохнинг зикр килмасдан туришадиган бўлса, худди ўлган эшакнинг сасиган жасади тепасидан тургандек бўлишибди ва киёмат куни бу ўтиришлари уларга хасрат бўлгусидир»
Расулуллох саллоллоху алайхи ва салламнинг олдиларига бир киши келди ва: «Эй Аллохнинг Расули: Ислом шариат-конун коидалари менга кўпайиб кетди. Сиз менга бир нарсани ўргатинг, мен унга каттик амал килай» деди. Расулуллох айтдилар: «Тилинг хеч качон Аллох зикридан тўхтамасин». (Термизий ва Ибн Можа ривоятлари)
Сахобий розияллоху анхумлар ўз хаётлари давомида ушбу гоят кимматли васиятни теран англаган ва унинг амалига каттик харакат килган зотлар эдилар. Сахобийлардан бирлари айтган эканлар: «Тилингни Аллох зикри ила доимо машгул килар экансан, жаннатга кулган холингда кираcан».
4. Нафс-хаво голиб келсада ўзи суйган нарсаларидан кўра Севиклиси яхши кўрган нарсаларни ортик кўриш-устун кўйиш. Гарчи кўтарилиш машаккатли кечсада, Севикли зот сари юксалиш.
Ушбу иборани шархлаб Ибнул Коййим шундай дейдилар: «Бошкаларнинг розилигидан Аллохнинг розилигини устун кўйиш, ихтиёр килиш ва танлаш. Бунда, банда Аллох рози бўладиган ишнигина хохлайди ва килади, гарчи буни халклар ёктирмасин ва ундан газаб килсинлар. Бу пайгамбар алайхиссаломларга хос бўлган ийсор-афзални ихтиёр килиш даражасидир. Ундан хам юкорироги Улул-азм пайгамбарларга хос. Ундан хам юкориси эса пайгамбаримиз Мухаммад алайхиссаломга хосдир».
Буларнинг бари уч ишни амалга ошириш билангина хосил бўлади.
а). Нафс хохишларини бўйсундириш, унинг устидан эгалик килиш.
б). Нафс-хаво хохишларига мухолиф-карши бўлиш.
в). Шайтон ва унинг дўстларига карши курашиш.
Шайхулислом Ибн Тайимия айтган эканлар: «Мусулмон киши Аллохдан кўркиши ва нафс хохишларидан тийилиши керак бўлади. Инсон нафс-хаво ва шахват туфайли жазоланмайди. Балки у шахватларга эргашгани ва уларнинг васвасасига учиб иш килгани учун жазога мубтало бўлади. Шунинг учун бу хохишлардан тийилиш ибодат ва солих амал хисобланади».
5. Калбни Аллохнинг исм ва сифатлари, уларнинг маърифати ва улар хакида мушохадага юзлантириш. Ушбу маърифат богларида тафаккур ила сайр килиш. Кимки Аллохни исм, сифатлари ва феъллари билан танир экан, шубхасиз уни яхши кўриб колади.
Ибнул Коййим рохимахуллох айтадилар: «Олим Аллохга элтувчи йўл устида бўлмас ва Аллохни танимас экан уни маърифат сохиби деб тавсифланмайди. Ориф шундай кишики, Аллохни исм-сифатлари ва феъллари ила танигандан кейин Аллохга килаётган ибодатида содик бўлган, максади ва ниятини холис У зот учун килган кишидир».
Кимки мана шу исм-сифатларни инкор этар экан, у ислом ва иймон асосларини бузибди ва эхсон дарахтига талафот етказибди.
Пайгамбаримиз соллаллоху алайхи ва саллам: «Аллохнинг тўксон тўккиз исми бор. Кимки уларни ёд килса жаннатга киради» деб мархамат килганлар. ("Ёд килиш" дан мурод бу исмларни маъноларини билиб, унинг такозосига биноан амал килиш. Масалан: Аллохнинг "Басийр" - "Кўрувчи" исмининг том маъноси Унинг кўриши ўзига хос бўлиб бандаларнинг кўришига киёс килинмайди, унинг кўриши олдида бирор нарса тўсик бўла олмайди, на зулмат, на девор ва на бошкаси. У хар бир харакатни кўриб туради, унинг бир харакатни кўриши бошкасини кўришдан машгул килиб кўймайди, у бир вактнинг ўзида барча махлукотларининг харакатларини кузатиб туради. Банда ўз парвардигорининг кўриши шу каби чексиз эканини билгач, унга ёкмайдиган ва у рози бўлмайдиган хар кандай амални килишдан хижолат килади ва ундан тийилади. Аллохнинг исм-сифатларини билишнинг энг буюк самараларидан бири мана шудир. Бошка исм-сифатларнинг маъносини билиш хам шу кабидир. Тахририятдан).
Банда эхсон, инъом, яхшилик ва лутф ичра буркангандир. Бу неъматни англаш инсон шууридан юкори ва хиссидан кўра баландрокдир. Дархакикат, Аллохдан кўра мунъим (неъмат ато этувчи) ва мухсин(эхсон килувчи) йукдир. Бунга соглом акл хам, накл килинган ишончли хабарлар хам далолат килади. Акл эгалари - басийрат сохиблари наздида хакикатан, Аллохдан ўзга махбуб йўкдир. У зотдан бошкаси буткул мухаббатга, яхши кўришга мустахик-лойик эмасдир. Инсонни табиати шулки, унга яхшилик килганни, лутф-мархамат кўрсатганни яхши кўради. Унга бу мархамат учун керак бўлса ёрдам беради, душманлардан химоя килади. Ва унинг жамики эхтиёжларига кўмак беришга харакат килади. Агар инсон хакикий маърифатни англаб етса, шуни тушуниб етадики, унга мухсин Зот- Аллох субханаху ва таологинадир ва Унинг ато этмиш анвойи эхсонларини адоги йўкдир. Аллох таоло мархамат килади: «Аллохнинг неъматларини хар канча санасангиз хам адогига етолмайсиз». (Иброхим: 34).
Саййид Кутб рохимахуллох айтган эканлар: «Калб бу шундай нарсаки - унинг хосиятидан инсон инсон бўлиб етишган. У бу улкан мулк-салтанатдаги кўтаришдан еру осмонлар, тоглар ожиз бўлган иймон омонатини ихтиёр этган ва Аллох таолонинг тўгри йўли ва хидоят устида ихтиёрий истикоматни танлаган идрок, фарклаш ва маърифат кувватидир. Хеч ким ушбу кувватнинг мохиятини, жисмнинг ичкариси ёки ташкарисида бўлган марказини билмайди. Бу Аллох таолонинг инсонга жо этган сиридир ва буни Ундан ўзга хеч ким билмас».
6. Бутун калби билан Аллох таоло хузурида ўзини хокисор тутиш, бўйинсуниш.
Аллох таоло мархамат килади: «У Кунда овозлар хам Рахмонга таъзим килур, бас, факат пичирлашнигина эшитурсиз» (Тоха: 108).
Салафларимизда хушуъ, хокисорлик жуда ажиб кўринишларда бўлган. Бу холатлар уларнинг калблари мусаффо ва пок бўлганига далолат килади. Абдуллох ибн Зубайр намозга турган чогларида, хушуъга берилганларидан устун каби харакатсиз котиб колар эдилар. Саждада узок колганларидан, у зотни ёгоч ёки девор деб гумон килган кушлар елкаларига келиб кўнишарди.
Али ибн Хусайн намозга тахорат олганларида ранглари окара бошларди. «Тахорат вактида сизни ташвишлантирган нарса нимадир?»-деб сўраганларида:
- «Хозир мен кимни хузурида туришимни биласизларми ўзи?» деб жавоб берган эканлар.
7. Унга муножот килиш, Унинг каломини тиловат килиш учун Илохий нузул вактида, тунлари У Зот ила хилватда колиш. Самимий калб билан убудийят-кулчилик одоби ила У зотнинг хузурида коим бўлиш. Сўнгра буларни барчасини истигфор ва тавба ила хотималаш.
Аллох таоло мархамат килади: «Уларнинг ёнбошлари ўрин-кўрпаларидан узок бўлур ва Роббиларига кўркув ва умид ила илтижо-дуо килурлар. Ва биз уларга ризк килиб берган нарсаларимиздан инфок-эхсон килурлар» (Сажда: 16).
Шак-шубхасиз тун сохиблари мухаббат ахлидандирлар. Балки мухаббат ахлининг шарафлиси, обрўлисидирлар. Чунки, узун тунларда У Зот хузурида ибодат билан коим бўлишлари уларда юкорида зикри ўтган барча мухаббат сабабларини ўзида мужассам килади. Само амини Жаброил алайхис-салом Ер амини Мухаммад саллоллоху алайхи ва саллам хузурларига тушиб, айтардилар: «Билингки, мўминнинг шарафи тунги киёми-лайли ва инсонлардан бехожатлигидадир. (яъни уларнинг кўлидаги нарсаларга мухтож бўлмаслигидадир).
Хасан Басрий айтган эдилар: «Ибодатлар ичида тунги намоздан кўра кучлирок ибодатни топмадим. У киши: «Нима сабабли тахажжудда коим бўлувчилар инсонлар ичида чиройли юзлиликлари билан ажралиб турадилар?»- деб сўралганида, шундай жавоб берган эканлар: «Чунки улар Рахмон билан холи колиб, ибодатда бўлишди ва У зот уларни нури ила кийинтириб, буркади».
8. Содик мухиблар-севувчилар билан бирга бўлиш. Уларнинг покиза каломларининг хушхўр меваларидан бахраманд бўлиш.
Расулуллох, саллолоху алайхи ва саллам, мархамат киладилар: «Аллох таоло хадиси кудсийда шундай дейди: «Мен учун бир-бирларини яхши кўрганларга Менинг мухаббатим вожиб бўлур. Мен учун бир-бирлари билан сухбат куриб ўтирганларга Менинг мухаббатим вожиб бўлур. Мен учун бир-бирларини зиёрат этганларга Менинг мухаббатим вожиб бўлур»
Мўминнинг Аллох учун бир биродарини яхши кўриши содик иймони ва хусну хулкининг самарасидир. У шундай бир мустахкам тўсикки, у сабабли Аллох банданинг калбини хифз этади ва токи иймон заифлашмасин ва хак йўлдан тойилмасин учун у билан калбни кувватлантиради.
9. Калб ва Аллох ўртасини бузадиган, ўзгартирадиган барча сабаблардан четланиш.
Агар калб фосид бўладиган бўлса, киши ундан дунёвий ишларини ислох киладиган хеч бир фойда топмайди ва ухровий ишларига манфаатли бўлган бирон-бир наф кўрмайди.
Аллох таоло мархамат килади: «У Кунда на мол фойда берур ва на бола-чака. Факат Аллох хузурига тоза калб билан келгангина нажот топур». (Шуаро:88,89).
Тавфик Аллохдандир.
Носируддин Ахмад

Sevgi she'rlari

saidbekorchi — Thu, 09 Jul 2009 17:28:20 GMT

Orzu uchun armon uchun yurmoq uchun sevmadim,
Men shunchaki yolg’izlikdan ermak uchun sevmadim.
So’zlarimdan izlaganim shoirona misralar,
Biling, jonim o’zgalarga bermoq uchun sevmadim.

***

Kuldirib turib yig'latar taqdir,
Ko'klarga ko'tarib qulatar taqdir.
Boshing egib yig'laganingda,
Qaytadan o'zi yupatar taqdir.

***

Muhabbatning qaynoq taftidan,
Hayotda kimnidir sevob qolasan.
Lekin sani sevgan o`zga insonni,
Bir umr armoni bo`lib qolasan.

***

Uyqudan kuchlisi dunyoda bo'lmas,
Toliqqan kishiga ko'rsatar kuchin.
Lekin men uxlayman toliqqandanmas,
Seni tushlarimda ko'rmoqlik uchun.

***

BIRINCHI MUHABBATIM...

murodbek — Thu, 30 Apr 2009 13:52:29 GMT

Odamlar ba'zan "birinchi muhabbatim" degan iborani ishlatishadi. Men ajablanaman: "Nahotki sevgi raqam bilan sanalsa?!" Sevgi inson hayoti davomida faqat bir marta berilmaydimi?! Yoki boshqalar qayta - qayta sevib qolaveradimi? Yo'q mening yuragim bunchalar keng emas. Mening qalbimga faqatgina bir insonning siymosi sig'adi.

Islom diniga kirish

saidbekorchi — Sun, 19 Apr 2009 06:30:26 GMT

Ислом динига кириш
Биринчи бўлим
Кириш
Атрофингизни ўраб турган ер юзидаги тогу-тош, хайвонот, ўсимлик, кушлар ва хашаротлар оламига назар ташланг. Уларнинг хаётини саклаб бошкариб турувчи ўта хам нозик конунларни кўряпсизми?
Бошингиз узра осмонда сайр этаётган куёш, ой, юлдуз, булутлар ва шамолларга эътибор беринг. Буларнинг хаммаси ўта мустахкам, нозик конун билан харакат килмаяптими? Ва хар бири бизнинг ер куррасидаги хаётимиз учун ўзининг улкан вазифасини адо этмаяптими?
Ўзингиз хакингизда хам ўйлаб кўринг. Аъзойи баданингиз бир-бирига кандай муносиб холда харакат килаяпти ва сизнинг тўла саломатлигингизни саклаш учун ўзаро хамкорлик килаяпти?
Бу ажойиботларни ким яратган? Ва ундаги бир-бирига чамбарчас боглик, мустахкам ва ўта нозик конунлар ким тарафидан ишлаб чикилган? Ким бу улкан коинотни кузатиб, бошкариб туради?
Албата, хеч бир инсон бу коинотдаги бирон килни хам яратмаган, ярата олмайди ва яратишни даъво хам кила олмайди!
Демак, бу махлукотларни яратган ва уларни назорат этиб турувчи Ягона, Кудратли Яратувчи бор.
Ха, У Ягонадир. Чунки агар Ундан бошка яна бирон яратувчи бўлганда эди, бутун борлик ва осмон конунлари бузилиб кетган бўлар эди. Ана ўша Ягона Яратувчи хак илохдир.
Шундай экан бу хакикатга бўйинсунмогимиз ва Яратувчимиз, Роббимизни тан олмогимиз, ва Унинг неъматларини эътироф килмогимиз, шунингдек Унинг хикмат ва мархаматлар билан тўлиб - тошган хидояти олдида бир умр таслим бўлмогимиз мантикдандир.
Яратувчимиз бизларга тушунмок учун акл ва тўгри йўл танламогимиз учун эркинлик берди.
Мухаммад алайхис-салом сўнггиси бўлмиш пайгамбарлар оркали, ва куръон сўнггиси бўлмиш китобларида Аллох бизларга тўгри йўлни ёритиб кўрсатиб берди.
Энди бизнинг олдимизда икки йўл турибди. Уларнинг бири дунёю охират бахт саодатига элтади. Ана ўша Ислом динидир.
Иккинчиси дунёда зиёнкорлик ва бахтсизликка элтувчи, охиратда абадий азобга йўликтирувчидир. Ихтиёр ўз кўлимизда, кай бирини танлаймиз. Аллох барчамизни тўFри йўлга бошласин. Омийн.
Иккинчи бўлим
ИСЛОМ… Нима учун? Ким учун? Ва качон? Нима учун Исломни танлаймиз?
Чунки Ислом одамлардан Аллох кабул киладиган ва рози бўладиган диндир.
Чунки Ислом Одам алайхис-саломдан тортиб то Мухаммад алайхис-саломгача бўлган барча пайгамбарларнинг динидир. Хаммаларига Аллох тарафидан салоту саломлар бўлсин.
Чунки Ислом самовий динларнинг энг сўнггисидир.
Чунки Ислом элчиси – пайгамбари Аллох юборган элчиларнинг энг сўнггисидир.
Чунки Ислом китоби – Куръон осмондан нозил бўлган китобларнинг энг охиргисидир.
Аллох таъоло Оли Имрон сурасининг 82-оятида шундай деб мархамат килади: «Аллохнинг динидан ўзга дин истайдиларми?! Ахир осмонлару ердаги барча жонзот Унга бўйинсуниб турибди-ку! Ўшалар хам факат Унинг Ўзига кайтадилар».
Ислом кимлар учун?
Хар бир хаёт ва акл неъматидан Аллох бахраманд килганлар учун.
Хар бир Аллохнинг неъматларини кўра оладиган кўз эгалари учун.
Хар бир Аллохнинг сўзини эшита оладиган кулок эгалари учун.
Хар бир Аллохнинг оятларини тушуниб етадиган акл эгалари учун.
Хар бир мухаббат, шукр ва хамд билан тебранадиган калб эгалари учун.
Сиз учун, мен учун ва Аллох кўнглини иймонга кенгайтиришни хохлаганлаганлар учун.
Исломга качон кириш керак?
Хозир, эртадан илгари.
Калбингиздаги иймон ундовига итоат этинг!
Дархакикат, бу сизга умрда бир бор келадиган фурсатдир.
Бу олтин фурсатдир. Балки калбингизда бундай лахзалар кайтиб такрорланмас.
Аллохнинг чакиригига кулок солинг. У сизни чакираяпти: «Илохингиз бир илохдир. Бас, Унгагина бўйинсунингиз! Итоат этувчи зотларга хушхабар беринг!» Хаж сураси, 34-оят.
Учинчи бўлим
Буюк сафар
Исломнинг хак дин эканига каноатланган бўлсангиз, Жоме масжид ёки Исломни яхши танийдиган ишончли кишиларни кидиринг. У ердаги масъул шахсларга сиз Ислом динига киришга рагбатингиз борлигини айтинг. Сиз Ислом динидан кай даражада каноатланганингизни масъул шахс сўраши мумкин. Сиз бу китобчани ўкиб чиксангиз бўладиган саволларга жавоб бера оласиз.
Мусулмонлигингизни эълон киладиган кунни таъйин килганингиздан сўнг масжидга боришдан аввал Исломга кириш нияти билан ювининг. Агар соч олдириб, энг яхши либосингизни кийиб хушбўй атрлар сепиб олсангиз яна хам маъкулрок бўлади.

Тўртинчи бўлим... Keyingi sahifalarda kuzatib boring!

Sevgi armoni

psiholog111 — Wed, 15 Apr 2009 11:23:02 GMT

[i][size=11][color=green]Yuraklar bittadir, yo'llar o'zgacha
Taqdir ko'rolmadi bizni munosib,
Sen o'zgasan men ham o'zgacha,
Menga sen, senga men etmadik nasib.
Yolg'izlikdan chinqirar bechora yurak
Qora kunlar kelmoqda sevgimiz bo'sib
Hech narsa kerakmas, menga sen kerak
Menga sen, senga men etmadik nasib
Hijronlarga jidolmay o'ldi sevgimiz
Qabr hozirlayman dilimni qazib
Endi men boshqaman sen begona qiz
Menga sen, senga men etmadik nasib
Kutaman kelaqol najot o'limim
Kutarman bag'rimdan tig'lar o'tkazib
So'ngi nafasim, eng so'ngi so'zim
Nechun yor latfiga etmading nasib.
Bahtli bo'l!!![/i][/size=11][/color=green]

Coca Cola, Fanta va sprayt

saidbekorchi — Thu, 12 Mar 2009 02:13:30 GMT

Кока-Кола, Фанта ва Спрайт Кока-Кола, Фанта ва Спрайт ичимликларини ҳуш кўрувчилар учун нохуш янгилик. Аввалдан маълумки, бу ичимликларни фақат ичиш учунгина эмас, балки тозалаш учун хам ишлатилади.

Бу ичимликлар бир бўлак қовурилган гўштни йўқ қилиб юборишига қодирлигини ҳамма ҳам билмаса керак. Бунга ишонч ҳосил қилмокчи бўлсангиз, бир бўлак қовурилган гўшт устига Кола ичимлигини қуйинг ва икки кундан сўнг олиб қарасангиз гўшт йуқ бўлиб кетганини кўрасиз. Кола таркибида мавжуд булган фосфор кислотаси (рН 2.8.) тўрт кун ичида хаттоки тирноқни эритиб юборишга ҳам қодир. Бу ичимликларни ташувчи юк машина хайдовчилари мана 20 йил мобайнида юк машина маторларини тозалаш учун Кола ичимлигидан фойдаланиб келмоқдалар.

Кока-Кола ичимликларидан алтернатив усулда фойдаланиш йўллари.
- Автомобил батарияларидаги занглаган жойларига Кола ичимлигини қуйилса, зангдан тозаланади.
- Занглаб қолган болтни Колага ҳўлланган латтага ўраб қўйилса, у осон буралади.
- Тахтадаги ёғ доғларини яхши кетказади.
- Кийимлардаги кир ва доғларни кетказиш учун, бир литр кола ичимлигини, керакли миқдорда кир ювиш кукинини кир ювиш машинасидаги сувга солинг ва кийимларингизни одатдагидек ювинг. Кола сизга доғларни йўқ қилишда ёрдам беради.
- Кола, автомашинангиз ойналарини йўллардаги чангдан тозалашда ҳам ёрдам беради.
- Битта Колани унитаз ичига қуйиб бир соат ўтгандан сўнг ювиб юборсангиз, Кола таркибидаги лимон кислотаси сизни унитаз ичидаги доғлардан ҳалос қилади.
- Чойнакдаги сувнинг кайнаши натижасида хосил бўладиган қуйқумни тозалашда Спрайт ичимлигидан самарали фойдаланиш мумкин.
- Идиш ювиш учун мўлжалланган сим дасмолларни Кока-Кола ичимлигига солиб қўйилса Яна янгидек бўлиб қолади.
- Бу ичимликларнинг барчасидан заргарлик буюмларини тозалашда фойдаланиш мумкин. бунинг учун филигран, олтин, кумушлардан ясалган хар қандай буюмни (тақинчоқ, қошиқ, идиш…)кечқурун ичимликнинг бирор турига ивитиб қўйилса, эрталабга янгидек бўлиб қолади.
- АҚШ да йўл харакати назоратчилари машиналарида доимо бир неча банка кола ичимлиги юради. Йўл харакати назоратчилари Кола ичимлигини йўллардаги тўқнашувлар натижасида асфальтга тўкилган қон доғларини ювиш учун олиб юрадилар.

Do'st tanlash odobi...

saidbekorchi — Sun, 08 Mar 2009 05:51:42 GMT

Инсон учун машаққатли ишлардан бири дўст танлашдир. Чунки қадди-басти чиройли ва хулқи гўзал бўлиб кўринган ҳар бир киши табиатан яхши ва гўзал хулқли бўлавермайди. Зеро, ранги тиниқ ва тоза кўринган сув шўр ҳам бўлиши мумкин.
Кишига, айниқса, у ёш бўлса, дўст ва йўлдошининг таъсири тез ўтади. Хулқи ва эътиқоди бузуқ кишилар билан дўстлашиш оқибати пушаймонликдир.
Фарзандларини ёмон хулқли кимсалар таъсиридан ҳимоя қилиш ота-онанинг бурчидир. Ота-она фарзандларига яхши ибратли дўст танлашда ўрнак бўлишлари ва ёрдам беришлари керак.
Расулуллоҳ (соллаллоҳу алайҳи ва саллам) марҳамат қиладилар: “Ростгўйлар билан дўстлашинг! Улар тинчликда зийнат, хавфда қалқондир”.(1)
Ҳакимлардан бири айтади: “Диёнатли, ақлли ва одобли киши билан дўстлашгин. У муҳтожлигингда ёрдамчинг, қийин кунларингда қўлловчинг, маъюслигингда қувончинг, хотиржамлигингда зийнатинг бўлади”.
“Кишининг кимлигини сўзидан эмас, ишидан бил, муҳаббатини тилидан эмас, кўзидан бил!”
“Дўстинг қандай эканини унинг сендан олдин дўстлашган одами ким эканлигидан билиб оласан”.
Инсон саломатлиги тановул қилган таомига боғлиқ бўлганидек, унинг саодати ҳам танлаган дўстларига боғлиқдир. Шунинг учун дўст танлашда адашманг.

(1) “Адабуд дунё вад дин” китобидан олинди.